In all den Jahren wurden Dr. Gammons viele Fragen über Heilung gestellt.

Wenn Sie irgendeine Frage haben, die hier noch nicht beantwortet worden ist, wen-den Sie sich bitte per E-Mail auf unserer Kontaktseite an uns, und Dr. Gammons wird sein Bestes tun, die Frage zu beantworten.

Hieran sehen wir, wie falsch in einigen Bibelübersetzungen übersetzt wird. Das aktive Verb im Hebräischen wurde als verursachendes Verb übersetzt, wohingegen es im zulassenden Sinn hätte übersetzt werden müssen. Wir dürfen uns nicht verwir-ren lassen bezüglich zulassen und anordnen. Gott lässt es zu, dass Menschen steh-len und töten, aber ganz sicher veranlasst er das nicht. Es besteht ein riesiger Unter-schied dazwischen, was Gott zulässt und was Gott ganz aktiv veranlasst. Gott veran-lasst keine Krankheit. 2

Nein, das ist nicht wahr. Jesus‘ Tod am Kreuz war völlig ausreichend für unsere Erlösung. Unser eigenes Leiden kann dem wunderbaren Werk auf Golgatha nichts hinzufügen. Außerdem bedarf es keinerlei Zusatzes zu diesem wunderbaren Werk von Jesus.

Hier muss auch erwähnt werden, dass Jesus nicht über Krankheit und Gebrechen sprach, wenn er über das Leiden um des Evangeliums willen sprach. Ganz im Ge-genteil – er meinte die Verfolgung, die wohlmöglich diejenigen erdulden müssen, die ihr Leben gottgemäß leben. Jesus hat niemals irgendjemanden ermutigt, seine Krankheit als Geschenk Gottes zu akzeptieren. Überall da, wo ihm Krankheit und Gebrechen begegnet sind, betrachtete er diese als Feinde, von denen die Menschen freigesetzt werden sollten.

Der Gebrauch dieses Wortes bei Jakobus zeigt uns zweifelsfrei, dass dieser Brief an die Gläubigen von heute geschrieben ist. Die Bezugnahme auf die zwölf Stämme in der Zerstreuung war ein Bezug auf die christlichen Juden, die Teil der Gemeinde (ekklésia) geworden waren. 3

Da ich viele Jahre in Afrika und Asien gearbeitet habe, sehe ich hier einige sehr bedeutsame Gründe. Zuerst einmal haben wir nicht ihren einfachen Glauben an das Wort Gottes. Wenn wir eine Verheißung von Gott finden, fragen wir uns häufig: „Ich möchte mal wissen, wie er das wirklich meint?" Wir fragen das eher, als dass wir Gott beim Wort nehmen.

Die Menschen in diesen Ländern leben so abhängig von Gott, wie wir im Westen das sehr wenig kennen. So wie ein Mann aus Asien vor kurzem zu mir sagte: „Wenn die Menschen bei euch krank sind, gehen sie sofort zu den Ärzten. Mich würde es den Lohn von acht Jahren kosten, wenn ich mich bei meinem Gesundheitszustand behandeln ließe. Wenn Gott mich nicht heilt, bin ich tot." Es passiert sehr häufig, dass wir uns erst an Gott wenden, wenn die Ärzte aufgeben! Und dann beten wir häufig eher aus Angst und Verzweiflung als aus Glauben. Außerdem sind wir so ra-tional veranlagt. Schon früh in unserem Leben werden wir gelehrt, dass Norden im-mer oben ist, und wir bilden ebenso genaue Vorstellungen über die meisten anderen Bereiche unseres Lebens. Es ist uns beigebracht worden, dass die geistliche Welt aus Märchen und Elfen besteht. Das behindert unser Denken nachteilig, so dass es passieren kann, dass sogar dann, wenn wir Zeuge eines Wunders geworden sind, in unserem Inneren der Gedanke hochsteigt, dass es „da eine natürliche Erklärung ge-ben muss."

Uns wurde als Kindern beigebracht, dass „sehen gleich glauben" ist. Das bedeu-tet, dass etwas dann existiert, wenn du es sehen kannst. Aber wenn du es nicht se-hen kannst, dann kann es nicht existieren. Bei einigen Dingen machen wir allerdings Ausnahmen, so z. B. bei Radiowellen. Warum? Weil die Wissenschaftler uns erzäh-len, dass diese Wellen existieren und erklären, dass der Sound in unserem Radio da herkommt. Es ist erstaunlich, dass die meisten westlichen Christen viel eher die Aus-sage eines Wissenschaftlers akzeptieren als das Wort Gottes. Heilung durch Glau-ben zu empfangen, bevor wir sie unmittelbar sehen, geht vollkommen gegen unseren Verstand. Auf diese Art und Weise verpassen wir oft Gottes Segnungen, die man im Glauben empfängt.

Ein weiteres Problem ist, dass wir so materialistisch eingestellt sind; alles dreht sich um dieses Leben. Die meisten Christen glauben, dass es wichtiger ist, hier auf der Erde Besitztümer zu erwirtschaften, als dass man in die Ewigkeit investiert und „sich einen Schatz im Himmel anlegt." Unser Verhalten bestätigt das. Und viele afri-kanische und asiatische Gläubige haben wenig mehr im Leben als ihren Glauben an Gott.

Wir sind auch so humanistisch gebildet, dass wir glauben, dass die menschlichen Errungenschaften die eigentliche Lösung für die Weltprobleme sind. Jahrelang haben 4

die Prediger darauf hingewiesen, dass mit den medizinischen Fortschritten in der Wissenschaft Wunder nicht länger erforderlich sind.

Wenn westliche Christen mit Krankheit konfrontiert sind, denken sie eher an Ärzte und Medizin als an Gebet. Gott ist gefragt, wenn die Medizin versagt!

Ich freue mich wirklich über all die großen Fortschritte, die die Medizin darin ge-macht hat, das Leiden der Menschen zu erleichtern; und ist es nicht doch erstaunlich, dass wir trotz allem noch kein Heilmittel für die ganz normale Erkältung gefunden haben! Der Mensch ist nicht Gott.

Es wird gesagt, dass viele Christen, die gesehen haben, wie andere geheilt wur-den und vielleicht sogar selbst Heilung erlebt haben, immer noch gegen Skeptizis-mus und Unglauben ankämpfen müssen. Wie notwendig ist es, von dem einfachen Glauben unserer kostbaren afrikanischen und asiatischen Brüder und Schwestern zu lernen.

Wir müssen erst diesen Unglauben verlieren, bevor wir den Durchbruch des Über-natürlichen erleben können.

Dennoch ändern sich die Dinge. Wenn wir auf dem Wort Gottes stehen, erleben wir immer mehr, dass es Wunder in unserem Land gibt. Vor kurzem sprach ich zu einer Versammlung von mehr als 3.000 Christen in London und fragte, wie viele von ihnen jemals ein Heilungswunder vom Herrn erlebt hatten. Mehr als ¾ der Menschen hoben ihre Hand, um so zu bekennen, dass sie eins erlebt hatten.

In der Mitte des 17. Jahrhunderts führte René Descartes ein mathematisches Le-benskonzept ein, das das Denken der Menschen in Europa veränderte. Seine Lehre, dass „die Wirklichkeit vollständig aus dem Mechanischen hergeleitet werden könnte und wissenschaftlich erklärt werden könnte", war radikal. Descartes glaubte fest an Gott und betonte, dass es für Gott unmöglich sei, nicht zu existieren. Und dennoch dauerte es nicht lange, dass man seine Philosophie übernahm und Gott ausklammer-te.

Folglich leben wir in einer Gesellschaft, in der die Existenz Gottes entweder ge-leugnet oder als höchst unwahrscheinlich angesehen wird. Die Welt wird betrachtet als ein geschlossenes System, das von den Naturgesetzen regiert wird. Es ist traurig, dass in vielen Gemeinden die Dinge so gut organisiert sind, dass wir es nicht merken würden, wenn Gott nicht erschienen wäre.

Aber in Wirklichkeit gibt es keine Spannung zwischen dem Christsein und der Wissenschaft. Viele der größten Wissenschaftler waren überzeugte Christen. Glaube und Wissenschaft ergänzen sich in der Tat. Um wissenschaftliche Entdeckungen machen zu können, gehen oftmals viele Jahre voller Glauben an eine Theorie jedem 5

konkreten Beweis voraus, der irgendjemanden sonst überzeugen kann. Die Wissen-schaft ist häufig eine Übung in Glauben. Aber letztendlich glauben wir sowieso nur das, was wir wollen.

In Amerika wurde ein Mädchen von Epilepsie geheilt, an der sie seit zwanzig Jah-ren gelitten hatte. Während dieser Zeit waren ihr Drogen verordnet worden, um ihre Symptome unter Kontrolle zu bringen. Zusätzlich zu diesem „Defekt" in ihrem Gehirn hatte sie noch an Migräne-Kopfschmerzen gelitten, die sich durch keine wie auch dosierte Medikation erleichtern ließen. Diese Schmerzen waren so schlimm, dass sie etliche Schulwochen versäumt hatte und nicht in der Lage war, eine reguläre Arbeit durchzuhalten. Als man für sie betete, fühlte sie, dass etwas passierte. In der darauf-folgenden Woche wurden EEG- Tests gemacht: ihre Gehirnaktivitäten wiesen keiner-lei Einschränkung auf. Der Arzt schloss daraus, dass der Apparat nicht ordentlich funktionierte und ordnete einen weiteren Test an.

Der zweite Test zeigte auch keinerlei Anzeichen der früheren Krankheit, und so wurde ihre Medikation reduziert. Weitere Tests zwei Wochen später zeigten keinerlei Anzeichen von Epilepsie mehr, und so stoppte man ihre Medikation.

Ohne dass sie weitere Anfälle oder Kopfschmerzen gehabt hätte, waren ihre Ärzte zwei Jahre später noch immer beunruhigt. Das Erstaunliche an der Sache ist, dass sie ihrem Zeugnis, dass Gott sie geheilt hatte, nicht glaubten. Ihr westlicher Stand-punkt schloss die Möglichkeit von göttlichem Eingreifen aus. Eher schlossen sie, dass man bei ihr eine falsche Diagnose gestellt hatte und dass sie 20 Jahre hindurch falsch behandelt worden war. Diese gewissenhaften Ärzte würden es eher riskiert haben, für eine falsche Behandlung verklagt zu werden, als dass sie eingestanden hätten, dass es die Möglichkeit gäbe, dass Gott dazwischengetreten sei.

Es wird immer Menschen geben, die nicht glauben wollen. Das sollte uns nicht überraschen. Das war auch schon so zurzeit Jesus‘. Wie es ein skeptischer Arzt neu-lich im Fernsehen ausdrückte: „ Wenn ich nach einer Untersuchung keine Erklärung für das Wunder finden könnte, von dem gesprochen wird, würde ich an erster Stelle erst einmal schlussfolgern, dass die Anfangsdiagnose falsch war."

Wir werden niemals jeden Skeptiker überzeugen. Noch nicht einmal Jesus konnte das! Wenn unsere Philosophie über das Leben das Wunderbare ausschließt, werden wir immer wieder verneinen, dass Gott Wunder tut, auch wenn wir sie erleben. 6

Ist es denn nicht erstaunlich, dass die Pharisäer, als Jesus einen Blinden heilte, darüber nachdachten, wie sie den Blinden töten könnten, damit er kein Zeuge mehr sein könnte, anstatt dass sie ihr Denken geändert hätten.

Gottes Wirken macht einen Prediger nicht immer beliebt. In den 1970-ern sagten mir einige Pastoren hier in Großbritannien: „ Wir würden deine evangelistischen Ein-sätze unterstützen, wenn du darauf verzichten würdest, für Kranke zu beten." Aber Heilung ist doch ein entscheidender und untrennbarer Teil des Evangeliums, das uns Jesus aufgetragen hat zu verkündigen.

Im Markus-Evangelium, in dem der vollständige Missionsbefehl von Jesus wieder-gegeben wird, sehen wir, dass das Auflegen der Hände auf Kranke eingeschlossen ist in Jesus‘ Missionsbefehl vor seiner Himmelfahrt.

Die Beschreibungen von Wundern bei unseren Heilungsversammlungen wurden allesamt zuerst von den Organisatoren unserer Veranstaltungen bestätigt, bevor sie in Druck gingen. Es ist keinesfalls unser Anliegen, Sensationsgeschichten mitzutei-len, sondern ehrliche und glaubwürdige Zeugnisse davon, was Gott getan hat. Ehr-lichkeit und Rechtschaffenheit sind entscheidend, denn ich gehe nicht leichtfertig um mit dem Segen und der Gunst Gottes auf diesem Dienst.

Und doch bleibt es sich gleich, wie viel Sorgfalt man auch anwendet, wird es doch immer die geben, die denken, dass sie erklären können, was Gott getan hat. Wenn die Dinge nicht in unsere Philosophie oder Theologie passen, versuchen wir, ihre Offensichtlichkeit zu leugnen, anstatt unseren Glaubensansatz zu ändern.

Natürlich müssen wir manchmal das Wort der Menschen als gegeben annehmen, ass sie geheilt worden sind, obwohl die Begeisterung und die Tränen, die gewöhnlich fließen, offensichtlich zeigen, dass Gott etwas getan hat. Oft schreiben Menschen Wochen, Monate und manchmal Jahre später und bestätigen, dass wirklich ein Wun-der stattgefunden hatte.

Wer regelmäßig unseren Freundesbrief bekommt, weiß, dass die Zeugnisse von unseren Evangelisationen überall in der Welt gewöhnlich sagen, dass die, deren Au-genlicht z. B. wiederhergestellt wurde, bezeugt haben, dass sie vorher blind waren, aber nun sehen können. Wir verlangen nicht, dass sie sagen, dass sie geheilt wur-den, sondern sie kommen und berichten uns, was Gott getan hat.

Manchmal habe ich sogar die Umstehenden gefragt: „Wie viele wussten, dass er blind gewesen ist?", als beispielsweise in Tansania ein blinder Bettler geheilt wurde. Jeder der Anwesenden hob seine Hand.

Das gleiche spielte sich in Zimbabwe ab, als ein taubes Kind geheilt wurde und ei-ne große Gruppe seiner Freunde bestätigte, dass es zuvor nicht hören konnte. Ge-7

wöhnlich sind Freunde, Nachbarn und Familienangehörige anwesend, um die Hei-lungen zu bestätigen.

Bei einer anderen Gelegenheit ermutigte ich den Mann einer Frau, ihr ins Ohr zu flüstern: „Ich liebe dich." Sie war seit ihrer Geburt auf diesem Ohr taub. Die Freude und die Tränen, die flossen, als sie ihre Arme um ihn schlang und auch sagte: „Ich liebe dich" waren Beweis genug, dass ein Wunder stattgefunden hatte.

Wie es eine muslimische Krankenschwester auf den Punkt brachte, als sie bei ei-nem unserer Missionseinsätze dabei war: „Ich habe den Berichten, die ich gehört habe, nicht geglaubt. Ich habe nicht geglaubt, dass diese Dinge überhaupt passieren könnten. Aber jetzt habe ich es mit meinen eigenen Augen gesehen. Nun muss ich glauben."

Das ist einer der Gründe, weshalb wir versuchen, unsere Evangelisationen in Übersee auf Video aufzunehmen. Viele in unserem eigenen Land haben es niemals erlebt, dass Blinde wieder sehen können, dass die Tauben hören können und dass die Lahmen gehen können. Wenn wir hier solche Wunder sehen wollen, müssen wir unseren Glauben vermehren.

In den Videos wird etwas von der Begeisterung festgehalten über das, was Gott tut. Viele Skeptiker sind weggegangen als Bekehrte, wenn sie bei unseren Evangeli-sationen mit dabei waren.

Eine ständig wachsende Anzahl von Menschen aus dem westlichen Teil der Erde beginnt die Wirksamkeit des Materialismus und der Logik anzuzweifeln. Ein stark ansteigendes Interesse am Okkulten und an New Age Religion ist zu verzeichnen. Wenn es der Kirche nicht gelingt, ihren Glauben wirklich an Gottes Wort zu orientie-ren und dadurch Gottes wunderwirkende Kraft zu erfahren, kann es passieren, dass wir diese Generation nicht erreichen, die hungrig ist nach spirituellen Erfahrungen.

Wieso nicht? Die Menschen fragen oft: „Warum wurde ich nicht geheilt?" Ohne dass Gott uns dazu Gründe offenbart, können wir keinen speziellen Grund dafür be-nennen. Viele Hindernisse sind möglich, und deshalb ist es gut, unsere Herzen zu erforschen und den Heiligen Geist danach zu fragen, ob es Hinderungsgründe gibt. Okkulte Verstrickungen in der Vergangenheit können ein Grund sein, weshalb wir die Heilung nicht empfangen können, oder ebenso kann Sünde in unserem Leben uns behindern, Heilung zu empfangen. Furcht, Sorgen und Groll können auch den Fluss der göttlichen Heilung blockieren. Wenn wir ehrlich sind, müssen wir zugeben, dass auch Unglauben häufig dazu beiträgt, dass unsere Gebete nicht beantwortet werden. Wir sollten nicht herumgehen und andere des Unglaubens bezichtigen, sondern un-ser eigenes Herz überprüfen. 8

Einige Gläubige werden wegen falscher Lehre nicht geheilt. Viele glauben, dass Krankheit und Schmerzen von Gott gesandt sind, um sie zu züchtigen oder um sie seinem Willen gegenüber gehorsam zu machen. Erstaunlicherweise haben sie des-halb um Geduld gebetet, um Gottes Willen gegenüber gehorsam zu sein, anstatt dass sie um Heilung gebetet haben. Die Ironie dabei ist, dass viele von ihnen sofort den Arzt aufgesucht haben, um Medikamente zu bekommen. Ist das etwa Gehorsam Gottes Willen gegenüber? Du wirst niemals geheilt werden, solange du denkst, dass Gott dich krank haben will. Viele kostbare Heilige können das Gebet des Glaubens für Heilung nicht beten, weil sie denken, dass es Gottes Wille ist, dass sie krank sind. Da diese falsche Lehre in der Kirche so vorherrschend gewesen ist, sollte es uns nicht überraschen, dass viele nicht geheilt worden sind. Zum Glück ändern sich die Dinge, und wenn wir immer weiter auf dem Wort Gottes stehen, werden wir immer mehr Wunder sehen.

Manchmal allerdings müssen wir einfach nur im Glauben fest dranbleiben, nach-dem wir unser Herz durchforscht haben, um festzustellen, dass es da keine Sünde oder eine andere persönliche Blockade gibt. Wie wir gesehen haben, wird nicht jeder augenblicklich geheilt. Meine eigene Erfahrung lehrt mich, das die meisten der Wun-der, die ich bekommen habe, passiert sind, als ich mich auf Gottes Verheißungen gestellt habe und im Glauben festgehalten habe, bis ich vollständig geheilt wurde.

Ist es nicht erstaunlich, dass uns die Bibel sagt, dass es Dinge gab, die der Sohn Gottes „nicht tun" konnte? Wenn das ein Prediger gesagt hätte, wäre er angeklagt worden, ein Ketzer zu sein. Aber es handelt sich um das Wort Gottes, in dem das steht. Unser Unglaube hindert Gott am Wirken.

Natürlich kann Gott alles tun. Er ist ein souveräner Gott. Aber in seiner Souveräni-tät hat er sich dafür entschieden, Dinge zu tun, wenn jemand glaubt. Als souveräner Gott hat er jedes Recht, das zu tun. Viele Jahre, in denen gepredigt wurde, dass Gott heute keine Wunder mehr vollbringt oder dass wir nicht mehr erwarten können, dass er Wunder tut, haben eine Atmosphäre des Unglaubens in unserem Land hinterlas-sen, die unsere Gebete so häufig daran hindert durchzubrechen. Das Wort Gottes ist klar. Die Wunder, die Jesus tat, waren nicht nur Gottes souveränes Handeln, wo er tat, was immer er auch wollte. Er antwortete auf Glauben. Glauben an die Verhei-9

Manchmal werden nur wenige geheilt, wenn die Pastoren zwar für die Kranken be-ten, aber nicht kühn über Jesus‘ Heilungskraft predigen, wodurch der Glaube der Menschen aufgebaut wurde, wodurch sie dann ein Wunder empfangen können. Ich werde manchmal von den Pastoren gefragt: „Wie soll ich anfangen, für die Kranken zu beten?" Ich antworte dann gewöhnlich: „ Mach‘ das nicht. Fang‘ an, den Kranken zu predigen." Es gibt hierbei ein sehr wichtiges Prinzip. Tausende wurden in den Veranstaltungen von F.F. Bosworth geheilt. Während seines Lebens erhielt er mehr als 220.000 schriftliche Zeugnisse von Menschen, die auf wunderbare Weise geheilt worden waren. Es war an der Tagesordnung, dass sie nach seinen Veranstaltungen die Rollstühle und Krücken mit Lastwagen wegtransportierten. Während seiner Evangelisationsveranstaltungen predigte er an den ersten drei Tagen, um den Glau-ben der Menschen aufzubauen, bevor er für jemanden betete. Er sah die Notwendig-keit, sich zuerst um den Unglauben der Menschen und ihre falschen Glaubensinhal-te, (die zum Unglauben geführt hatten), zu kümmern, bevor er für sie betete. Ihm war klar, dass sie andernfalls im Unglauben zum Gebet kämen und dann nur enttäuscht heimgehen würden, nämlich ohne Heilung empfangen zu haben, und indem sie es auf Gott schieben würden. 10

Wenn das Wort Gottes zu diesem Thema gepredigt wird und es die Leute glau-ben, wird Glauben entstehen, so dass sie Heilung empfangen. Wir müssen Gottes Wort in Einfachheit predigen. Wenn Gott es so sagt, dann meint er es auch so! Got-tes Verheißungen brauchen keine Auslegung, es benötigt nur unseren Glauben. Die Bibel ist nicht von studierten Theologen geschrieben worden; sie wurde auch nicht für Theologen geschrieben; sie wurde von einfachen Gläubigen für einfache Gläubi-ge geschrieben.

Ich habe einen Freund, der von Gott in der ganzen Welt auf mächtige Art und Weise gebraucht worden ist, indem 10.000e errettet und geheilt wurden. Bevor die-ser fruchtbringende Dienst begann, war er ein Missionar, der es nicht erlebte, dass jemand für Christus gewonnen wurde. Eines Tages sprach Gott zu ihm und sagte: „Warum predigst du nicht mein Wort?" Er sagte: „Herr, aber ich predige dein Wort doch jeden Sonntag." Gott sagte: „Nein, das tust du nicht. Du erklärst mein Wort, du sprichst über mein Wort, du legst mein Wort aus. Warum predigst du nicht einfach nur mein Wort?"

Wir müssen erkennen, dass Unglauben Sünde ist. Unglaube nennt Gott einen Lügner. Unglaube sagt: „Ich weiß, dass du gesagt hast, dass du diese Dinge tun willst, aber ich glaube nicht, dass du sie tatsächlich tun wirst." Es gibt nur eine Ant-wort auf Sünde, nämlich Reue. Wir müssen Gott bitten, uns unseren Unglauben zu vergeben, und anfangen, seinem Wort zu glauben.

Jedenfalls werden sich erst dann die Dinge ändern. Wenn sich die Gemeinde Je-sus´ Christi dieser Botschaft des Glaubens immer mehr öffnet, werden wir auch im-mer mehr Wunder erleben. Vor kurzem habe ich einige Veranstaltungen hintereinan-der in England abgehalten, zu denen 2.000 Menschen gekommen sind. Bei der zwei-ten Veranstaltung gaben mehr als 500 der Anwesenden zu, dass sie gerade in der vorherigen Veranstaltung körperlich vom Herrn geheilt wurden! England ist nicht ge-rade bekannt für großen Glauben!

Ja, das tut sie. Das ist einer der Gründe, weshalb wir die Lehre anschauen müs-sen, die bei diesen Veranstaltungen verbreitet wird. Ermutigt dich der Diener Gottes, deinen Glauben in Jesus zu setzen? Ermutigt er dich dazu, Gottes Wort zu studieren und zu glauben? Ist seine Lehre vom Wort Gottes her klar, oder brauchst du „speziel-le Offenbarungen" des Predigers, um Glauben aufrecht zu erhalten? Spricht er von Jesus als dem Heiler oder behauptet er, selbst Heilungskraft zu haben? Der Feind schwappt herein wie eine Flut, und wir müssen zurückkommen auf eine bibelzentrier-te Lehre. Die Magier des Pharao waren in der Lage, einige wundersame Dinge zu produzieren, die denen ähnelten, die Gott durch Mose geschehen ließ. Deshalb sollte man jeden Dienst zurückweisen, der von der Gottheit von Christus abweicht wie auch vom allumfassenden Opfer auf Golgatha und von der Errettung aus Gnade durch Glau-ben.

Nein, denn dadurch kommt zum Ausdruck, wie sehr wir Menschen uns wünschen, mit dem unsichtbaren Gott etwas zu erleben. Gottes Absicht und sein Plan für die Menschheit von Anbeginn an war es, mit dem Menschen Gemeinschaft zu haben. Da wir in Gottes Ebenbild geschaffen sind, können wir als Mann und Frau niemals volle Zufriedenheit ohne ihn finden. Die Menschheit ist ganz instinktiv auf der Suche nach Gott, ganz gleich ob sie das nun zugibt oder ob sie sich dessen überhaupt be-wusst ist. Das menschliche Leben hat einen göttlichen Zweck, und bis dieser Zweck entdeckt worden ist, gibt es ein Vakuum, eine Leere. Da wir die Nachkommen eines wunderwirkenden Gottes sind, haben die Menschen einen Hunger in sich danach, Wunder zu erleben. Diese Sehnsucht nach dem Wunderbaren ist tief verankert in jedem menschlichen Wesen, unabhängig von Nationalität oder sonstigem Hinter-grund. Jesus zog die Mengen an durch Wunder, und wo immer auch Wunder in sei-nem Namen heutzutage gewirkt werden, ist es weiterhin so, dass die Mengen ange-zogen werden.

Wie ist deine Reaktion hierauf? Nicht jeder, der für sich beten lässt, um Heilung zu bekommen, wird sofort geheilt. Häufig müssen wir im Glauben dranbleiben, bevor wir die Heilung erhalten. Deshalb wäre es dumm, wenn wir Wunder nur danach beurtei-len, ob es sofort Erfolge gibt. Und lasst uns doch auch nicht vergessen, dass Ärzte täglich Millionen von Menschen „enttäuschen". Fast jeder auf dem Friedhof war zuvor bei einem Arzt gewesen! Einige Diener Gottes, die göttliche Heilung ablehnen, weil einige nicht geheilt werden, lehnen es vollkommen ab, den Menschen mit göttlicher Heilung zu dienen. Das heißt dann, dass keiner mehr geheilt werden kann! Wo bleibt die Barmherzigkeit oder der Gehorsam gegenüber der Schrift? Es werden auf alle Fälle viel mehr Menschen geheilt, wenn wir ihnen mit Heilung dienen, als wenn wir das nicht tun!

Wenn Krankheit der Wille Gottes wäre, dann wäre jeder Arzt in Rebellion gegen ihn, und jede Krankenschwester würde sich über den Allmächtigen hinwegsetzen. Jedes Krankenhaus wäre ein Haus der Rebellion anstelle eines Ortes der Barmherzigkeit. Wenn Krankheit der Wille Gottes ist, dann müssten wir die Krankenhäuser schließen, anstatt dass wir sie unterstützen! Aber ich glaube, dass sich die Bibel klar dazu äußert, dass Gott für Gesundheit ist.

Es stimmt, dass Jesus nicht alle Kranken in Israel heilte, aber es gibt keine Aus-sagen darüber, dass er jemals jemanden abgewiesen hat, der zu ihm im Glauben kam.

Einige haben gelehrt, dass Krankheit Gottes Strafe in unserem Leben ist, aber die Strafe von Eltern hat nur Sinn, wenn das Kind auch versteht, wofür sie ist. Ein Kind zu wiederholten Malen zu schlagen, ohne ihm zu sagen, wofür, hat keinerlei Erzie-hungswert, sondern führt nur dazu, dass das Kind dem Elternteil gegenüber Wider-stand empfindet. Es ist unzumutbar, einem Gläubigen mit einer chronischen Krankheit vorzuschlagen, dass er von Gott erzogen werden soll, wenn der Gläubige sein Herz ehrlich durch-forscht hat und nicht glaubt, dass er Gott irgendwie ungehorsam ist. Was viele Chris-ten „einen Segen von Gott" genannt haben, würde in der normalen menschlichen Familie als Kindesmissbrauch bezeichnet. Welcher Vater oder welche Mutter würden ihrem Sohn oder ihrer Tochter Krebs auferlegen, um deren Stolz zu bändigen? Krankheit ist nicht von Gott.

Die Prediger, die versuchen, die Kranken damit zu trösten, dass sie ihre Krankheit als einen Segen von Gott akzeptieren sollen oder sagen, dass Gott sie durch die Krankheit etwas lehren will, bieten keinerlei Trost an und haben diese Auffassung über Krankheit ganz gewiss nicht von Jesus.

Die Verfolgung der Gemeinde durch die Römer hörte während der Zeit Konstan-tins auf, als Kirche und Staat vereinigt wurden. Das beunruhigte Viele, denn sie stell-ten fest, dass die geistlichen Maßstäbe heruntergefahren wurden, als das Christen-tum die Staatsreligion für Rom wurde. Viele flohen in die Wüste, um mönchische Entsagung zu praktizieren. Sie beschlossen für sich, dass man sich selbst kasteien müsse, wenn der Staat das nicht mehr tue. Asketisches Verhalten wie allzu langes Fasten, sich den Elementen auszusetzen, Schlafentzug, Auspeitschen usw. wurde fälschlicherweise gleichgesetzt mit dem Leiden für den Glauben. Das griechische Denken, dass der 15

Körper vom Geist getrennt ist und deshalb das vorherige Denken böse war und geändert werden sollte, machte sich in der Gemeinde breit. Das verzerrte Denken, dass alles, was das Wohlbefinden des Körpers und sein Wohlfühlen hinderte, wie eben Krankheit, „gut für die Seele" wäre, wurde immer stärker akzeptiert.

Im 16. Jahrhundert wurden die folgenden Worte Bestandteil des Besuches bei den Kranken: „ Wie auch immer deine Krankheit sein mag, wisse, dass sie eine Heimsu-chung Gottes ist." Dieses Denken war so tiefsitzend, dass viele der Puritaner in Neu England die Vorsorge gegen Pocken ablehnten auf dem Hintergrund, dass Krankheit zu Gottes Fürsorge gehöre und dass man sich gegen seinen Willen wende, wenn man sich vor der Krankheit schütze. Dieses unbiblische Denken gilt heute noch für viele in den Gemeinden. So entsteht die allgemein übliche Situation, dass Christen Gebet für Heilung ablehnen, wenn sie krank sind, weil sie denken, dass es Gottes Wille sein muss, wenn sie krank sind. Trotzdem suchen sie Ärzte auf und unterzie-hen sich Operationen.

Nur der Herr kann diese Art Anweisung geben. Du wirst sie schließlich nicht mehr brauchen, wenn es dir körperlich wieder gut geht. Die Tatsache, dass du diese Frage stellst, zeigt ziemlich sicher auf, dass jetzt nicht der richtige Zeitpunkt ist, das zu tun. Der richtige Zeitpunkt dafür ist dann gekommen, wenn du vollkommenen Frieden in deinem Herzen hast, dass Gott will, dass du das tust, nicht, wenn du darüber Zweifel hast. Das zu tun ohne klare Anweisung des Herrn wäre nicht weise. Wenn der Herr dich führt, etwas zu tun, dann hast du vollkommenen Frieden darüber. Es ist der Teu-fel, der versucht, uns zu etwas zu bringen, weil wir uns sonst verdammt fühlen wür-den. Obwohl wir Schritte im Glauben tun wollen, muss auch der Zeitpunkt dafür stimmen; wir sollten nichts tun, was unser Zeugnis beschädigen könnte. Wenn die 17

Medikamente für eine ernste Krankheit sind oder über einen längeren Zeitraum ein-genommen worden sind, ist es auf alle Fälle gut, einen Arzt aufzusuchen, der Christ ist, wenn das möglich ist. Wenn ihr den Herrn sucht, kann er euch zeigen, was so-wohl für dich wie auch zu seiner Ehre das Beste ist. Es ist wirklich sehr aufregend, wenn jemand geheilt worden ist und derjenige herausfindet, dass er eine negative Reaktion auf die Einnahme der Medikamente bekommt; oder wenn weitere medizini-sche Untersuchungen zeigen, dass seine Tabletten nicht mehr weiter nötig sind.

Wenn Jesus kommt, werden wir Ermutigung, Ermahnung und Trösten nicht länger nötig haben. Wir werden die Zungenrede nicht länger nötig haben (Gottes Gabe für umherschweifende Gedanken, Denkblockaden, Ungewissheit darüber, wie wir beten sollen usw.), wodurch es uns möglich ist, über die Begrenzungen unserer Sprache hier auf der Erde zu beten. Das Gebet wird ersetzt werden durch ewigen Lobpreis. Dann werden alle unsere Fragen und Meinungsverschiedenheiten in der weltweiten Gemeinde Christi beantwortet werden, und wir werden alles genau wissen, was jetzt noch nicht der Fall ist. 18

Unabhängig davon, sogar wenn dieser Vers bedeutet hätte, dass Prophetie, Zungen-rede und Erkenntnis vor der Zeit vergangen wären, sind doch Wunder und Heilung nicht in der Liste der Dinge eingeschlossen, die vorbeigehen sollten. Dadurch wird auch der einzige Vers weggenommen, der so ausgelegt werden könnte, dass gewis-se wundersame Gaben aufhören würden. Es gibt nicht eine einzige Schriftstelle, die aussagt, dass Wunder oder Heilung aufhören würden.

Zwei Segensströme durchzogen den Dienst von Jesus - der Strom des Vergebens und der Strom der Heilung. Er kam nicht nur, um Seelen zu retten, sondern um Men-schen zu retten. Er brachte Heilung für den Körper und für die Seele. Diese beiden Ströme flossen gleichermaßen nebeneinander durch die ganze Apostelgeschichte und auch durch die gesamte Geschichte der Gemeinde Christi für die, die glaubten. Warum sollten wir annehmen, dass der eine Strom weiterfließt, bis der Herr kommt, und der andere verschwindet? Es gibt keine Schriftstelle, die dieses Denken unter-stützt. Wie wir bereits gesehen haben, haben berühmte Kirchenmänner wie Irenäus, Luther, Zinzendorf, Wesley und Whitefield während ihres ganzen Dienstes Heilungswunder gesehen. Zu denken, dass Wunder und Heilungen nach dem Tod der frühen Got-tesmänner aufgehört hätten oder bei Beendigung der Bibelniederschrift, bedeutet, den Dienst dieser großen Männer nicht ernst zu nehmen. Wenn die Wunder aufgehört haben, dann sind wir alle verloren; denn das größte Wunder, das überhaupt geschieht, ist, wenn jemand wiedergeboren wird. Es sind nicht die Wunder, die weggehen, sondern der Glaube an Gottes Kraft. Wenn wir auf-hören, Errettung zu predigen, werden keine Menschen mehr gerettet – wenn wir auf-hören, von der Heilungskraft Jesu‘ zu predigen, hören auch die Wunder auf. Immer noch sehen wir heute, wenn wir Gott bei seinem Wort nehmen, Gottes Wunderkraft am Wirken.

Glauben Taten folgen zu lassen. Der Mann wurde erst geheilt, als er das tat. Auf die-selbe Art und Weise schickte er die zehn Leprakranken zu den Priestern, damit sie sich ihnen zeigten. Erst auf dem Weg wurden sie gereinigt. Keiner von ihnen war zu dem Zeitpunkt geheilt worden, als sie Jesus verließen. In der Apostelgeschichte Kapitel 3 lesen wir, dass die Füße und Knöchel des Lah-men fest wurden, „als er aufstand", nicht bevor er stand. Er sagte nicht: "Ich bin ein lahmer Mann, ich kann nicht stehen!" Er wartete nicht, bis er fühlte, dass irgendetwas passierte. Viele andere, so wie auch der Lahme, haben ihre Heilung empfangen, als sie einen Schritt im Glauben voran gingen und das ge-tan haben, was sie vorher nicht tun konnten.

Neulich sagte ein berühmter Arzt: „Vier- oder fünfmal hätte ich eher herausgefun-den, was nicht in Ordnung war, wenn ich zuallererst das Leben des Patienten in sei-nem Umfeld, seinem Beruf und bezüglich seiner Finanzen erfragt hätte, anstatt dass ich mich um sein Herz kümmerte oder um seine Nieren und seinen Verdauungsappa-rat." Dr. Paul Tournier, der berühmte Schweizer Mediziner, hat oft seine Ansicht darüber weitergegeben, dass geistliche Ruhelosigkeit, emotionale Traumata und zerstörte Beziehungen hinter den meisten ernsten Krankheiten verborgen sind.

Es muss auch erwähnt werden, dass Jesus einmal einem Mann die Frage gestellt hat: „Möchtest du geheilt werden?" Das mag sich wie eine merkwürdige Frage anhö-20

ren bei jemandem, der krank ist. Und doch passiert es, dass viele Kranke an ihrer Krankheit festhalten, auch wenn es so aussieht, als ob sie darüber stöhnen. Durch ihre Krankheit erfahren sie die Unterstützung und Aufmerksamkeit, von der sie sich nicht vorstellen können, dass sie sie bekämen, wenn sie gesund wären. Negative Haltungen, ständige Kritik und Sorgen können unsere Gesundheit ruinie-ren. Stress ist ein Hauptfaktor in unserer Gesellschaft; er führt oft zu Herzattacken, Geschwüren, hohem Blutdruck und Burnout.

Einige Menschen hatten „tiefe geistliche Erfahrungen" während ihrer Zeiten der Einschränkung, für die sie Gott preisen können. Aber ist es denn nötig, solche Erfah-rungen zu machen, um uns näher zu Gott zu ziehen? Außer denen, die sagen, sie hätten „so tiefe geistliche Erfahrungen" gehabt, gibt es viele andere, die ständig mit sich selbst beschäftigt waren: mit spezieller Ernährung, mit genauer Tablettenein-nahme, und dafür zu sorgen, dass sie auch genügend Besuch bekamen usw. Wir können viele nützliche Lektionen lernen, während wir im Glauben an unserer Hei-lung festhalten. Wie schon aus der Fragestellung zu entnehmen ist, wird dem Krank-sein etwas Spirituelles beigemischt, wodurch viele Gläubige daran gehindert werden, ihre Heilung wirklich von Jesus zu erhalten. Wenn es diese Vorteile wirklich gäbe, warum hatte Jesus ihnen dann nicht geraten, krank zu bleiben? Warum heilte er denn jeden, der zu ihm mit Glauben kam?

Selten. Obwohl ich die Christen ermutigen möchte, auch selbst zu dienen, habe ich es doch oft erlebt, dass es nicht sehr weise ist, wenn die Leiter in einer Versamm-lung alle Christen ermutigt haben, sich herumzudrehen und zu beginnen, sich ge-genseitig die Hände aufzulegen. Ich persönlich bin auch sehr vorsichtig damit, wem ich erlaube, mir die Hände aufzulegen. Genauso wie Heilung und völlige Wiederher-stellung durch einen Diener Gottes mitgeteilt wird, so glaube ich auch, dass negative Dinge mitgeteilt werden können, beispielsweise von jemandem, der noch nie Buße getan hat wegen vergangener Beschäftigung mit Okkultismus, besonders dann, wenn derjenige, für den gebetet wird, nicht in Glauben und Heiligkeit wandelt. Bei einer bestimmten Gelegenheit, bei der ich dabei war, stellte ich fest, dass zwei der anwesenden Frauen auf jeden und bei jeder Gelegenheit die Hände auflegten. Ich merkte genau, dass hier etwas nicht stimmte. Alles wurde offensichtlich, als eine der Damen ein paar Abende danach eine „Pro-phetie" aussprach, dass der Herr im September wiederkehren würde! Als die „Pro-phetie" korrigiert wurde, wurde die Dame sehr ärgerlich und teilte uns mit, dass sie eine Prophetin Gottes wäre. Als ich später mit ihr sprach, stellte sich heraus, dass sie häufig die Toten befragte. Einige Wochen danach machte sie sich mit dem Ehemann einer anderen Frau davon. Wie können wir bei großen Versammlungen denn sicher sein, dass nicht Hexen, Spi-24

ritisten oder Sektenmitglieder anwesend sind? In solchen großen Veranstaltungen sind ganz sicher viele Menschen, die anderen die Hände auflegen und mit Zweifel beten oder menschliche Ziele verfolgen. Die Leiter müssen die Herde schützen. Ich möchte hinzufügen, dass wir uns so sehr wünschen, dass der Leib Christi vorankommt und dass wunderbare Dinge gesche-hen, wenn Christen für andere beten. Genau deshalb ist es so wichtig, dass andere für diesen Dienst trainiert werden.

Zuerst müssen wir trotzdem darauf hinweisen, dass die Veranstaltungen unbe-dingt wichtig für diejenigen sind, die geheilt werden. Also, wenn der Prediger weise gehandelt hat, geht auf jeden Fall ein jeder so nach Hause, dass er eine erneute Be-gegnung mit dem Herrn gehabt hat und ist dann nicht enttäuscht. Bei diesen Gottes-diensten ist es unbedingt wichtig, dass begeistert gepredigt wird. Aber auch Weisheit und Integrität des Predigers sind sehr wichtig, damit bei den Menschen nicht die Vor-stellung entsteht, dass jeder, der zum Gebet nach vorne kommt, auch sofort geheilt wird. Diese Art des Predigens kann die, die nicht geheilt werden, entweder mit einem aufgebrachten Gefühl Gott gegenüber zurücklassen oder mit dem Gefühl, dass sie wegen ihres Unglaubens nicht geheilt wurden. Wir erkennen auch in der Bibel, dass nicht jeder sofort geheilt wurde. Manchmal müssen wir einfach nur im Glauben an unserer Heilung festhalten. Das bedeutet, dass wir diejenigen, denen es so geht, er-mutigen müssen. Wir können nicht behaupten: „Jeder, der heute Abend zum Gebet nach vorne kommt, wird sofort geheilt." Wir haben auch gesehen, dass Jesus durch Unglauben am Heilen gehindert wurde. In jeder Versammlung, an der ich in den westlichen Ländern teilgenommen habe, gab es Menschen mit viel Glauben, andere mit einer Menge Unglauben und wieder welche, die sich dazwischen befanden. Den-noch würde ich mich immer eher darauf verlassen, dass Glauben vorhanden ist.

Die meisten von uns haben schon an Versammlungen teilgenommen, wo einer der anwesenden Diener Gottes „Vernunft" und „Ausgewogenheit" hereinbringen woll-te. Allerdings haben diese theologischen Diskurse dort nur zu einer Verflachung ge-führt. Glaubensvolles Predigen ist unbedingt notwendig. Wenn der Prediger den richtigen Geist hat und über Weisheit verfügt, kann er jeden in der Versammlung da-zu führen, das derjenige Segen erfährt bis hin zu Heilung. Ich würde auch immer hin-zufügen, dass wir niemals geringschätzig auf die hinabsehen dürfen, die ihre Heilung noch nicht erfahren haben. Schlimmer weise habe ich gehört, wie Menschen in ei-nem kritischen Ton zu sehr kranken oder behinderten Christen gesagt haben: „Wenn du Glauben hättest, würdest du geheilt." Mehrmals habe ich mich dann zu den Men-schen, die das gesagt haben, umgedreht und gesagt: „Warum setzt du deinen Glau-ben nicht ein, damit sie geheilt werden?" Das Evangelium ist die „Gute Nachricht". 25

Die Heilungsbotschaft bringt Hoffnung. Wir müssen sicherstellen, dass wir anderen diese Wahrheit nahebringen, um ihren Glauben aufzubauen und nicht, um sie zu verdammen.

Abgesehen von der Herausforderung, auf Gottes Verheißungen zu stehen, ist es etwas Mächtiges und Bedeutendes, wenn man Glauben und eine Erwartungshaltung hat. Der Teufel möchte, dass wir aufgeben, während wir gegen unsere Krankheit kämpfen. Wenn jemand die Hoffnung aufgibt, geschieht es nur sehr selten, dass er wieder gesund wird. Ich habe einmal einen Artikel eines führenden Krebsforschers und Chirurgen gele-sen, in welchem er sagte: „Ich operiere nicht gern jemanden, der wenig Glauben in die Operation setzt. Ich weiß, dass man mit dieser Haltung eine Operation viel schwerer überlebt und dass es auch viel länger dauert, bis man sich danach wieder davon erholt." Wenn wir großen Glauben haben, ist es für den Teufel sehr viel schwieriger, uns an-zugreifen. Eine negative Haltung wird unseren Glauben zerstören. 26

Es ist wichtig zu erkennen, dass eine negative Haltung kein Mangel an Glauben ist, sondern falscher Glaube. Manche Menschen sagen: „Es ist Januar, ich werde jetzt eine Erkältung bekommen; das ist immer so." oder „Arthritis (oder irgendeine andere Krankheit) gibt es in unserer Familie. Meine Mutter hatte sie; deshalb nehme ich an, dass ich sie auch bekommen werde." Wieder andere sagen: „Mein Vater ist an Krebs gestorben (oder hatte ein schwaches Herz); deshalb wird es mir wahr-scheinlich genauso gehen." Sie glauben, dass negative Dinge passieren werden und verwenden den Umfang ihres Glaubens doch tatsächlich dafür, krank zu werden. Wenn du eine solche Haltung hattest, bitte Gott um Vergebung für falsches Glauben und hör‘ auf, weiter derartige Gedanken zuzulassen. Das sind die Dinge, von denen der Teufel will, dass du sie erwartest und glaubst. Dieser Glauben wird dich runter-ziehen und wird dich geistlich lähmen. Sage dich im Glauben los von den Auswirkun-gen jeglicher Krankheit, die du erben könntest. Stelle dich ihr entgegen im Namen Jesus‘.

Was mich anfangs davon abhielt, für die Kranken zu beten, war der an mir nagen-de Zweifel, dass nichts passieren würde. Die Menschen wurden erst geheilt, als ich beschloss, meinem Herrn gehorsam zu sein, selbst wenn nichts passieren würde.

Fange zuallererst damit an, über die Heilungskraft von Jesus Christus zu predi-gen, und biete dann zum Schluss des Gottesdienstes an, für Kranke zu beten.

Ich habe am Anfang für die Kranken gebetet, weil es ein Befehl von Christus ist und nicht, weil die Menschen geheilt wurden. Die meisten von uns beteten eine Zeit-lang für die Kranken, bevor wir erleben konnten, dass Wunder passierten. Also, lasst euch nicht entmutigen. Wenn ihr den Glauben der Menschen aufbaut, werden immer mehr Menschen geheilt.

Ladet Prediger in eure Gemeinde ein, die vom Herrn gebraucht werden, damit ihr erlebt, wie Kranke geheilt werden, und zwar deswegen, damit eure Botschaft unter-mauert wird und damit der Glauben der Menschen aufgebaut wird. Lest Bücher, die den Glauben stärken, und geht zu Konferenzen und Meetings, wo Kranke geheilt werden, damit ihr euren eigenen Glauben aufbaut.

Auch wenn wir unser Augenmerk darauf richten, dass Gott heilt, dürfen wir doch un-sere eigene Verantwortung nicht vergessen, die Gott uns übertragen hat, uns um unseren Körper zu kümmern.

Gutes, ausgewogenes Essen, Bewegung, Vermeidung von zu vielem Essen, Lern-fähigkeit, sich zu entspannen und genügend Schlaf zu bekommen, sind unbedingt nötig, um in Gesundheit zu leben. Ruhe und Entspannung sind auch wichtig. So wie es ein Arzt gesagt hat: „Bei der Behandlung einer Nervenerkrankung müssen wir jetzt immer auch Ruheperioden verschreiben. Ich glaube, solche Zeiten sind die Sonnta-ge."

Bei meinen Evangelisationsveranstaltungen in Afrika bitten Menschen häufig um Gebet für Magenprobleme. Vielen, die sich eine Berührung vom Herrn wünschen, erschiene es sicher ungeistlich, wenn man darauf hinweist, dass viele dieser Proble-me gar nicht erst auftauchen würden, wenn sie das Wasser vor dem Trinken abkoch-ten.

Viele Gesetze im Alten Testament bezogen sich auf die Hygiene und dienten da-zu, die Israeliten gesund zu erhalten.

Wir wissen, dass starkes Übergewicht alle möglichen Arten von körperlichen Pro-blemen und Krankheiten verursachen kann. Wenn wir ständig unter Stress und Angst leben oder von Konkurrenzdenken kontrolliert werden, macht uns das empfänglich für Herzprobleme oder Herzanfälle.

Wenn wir mit bewusster Sünde in unserem Leben leben, stehen wir unter einem psychologischen Druck, der auch häufig zu Krankheit führt. Einige Ärzte haben festgestellt, dass Groll die natürlichen Körperflüssigkeiten zerstö-ren kann und so zu Arthritis führt. Weil wir aus Körper, Seele und Geist bestehen, hat das, was sich in meiner Seele (meinen Gedanken, meinem Willen und meinen Emotionen) abspielt, automatisch Auswirkungen auf meinen Körper.

Wenn wir krank sind, müssen wir manchmal anhalten und uns unseren Lebensstil ansehen, um herauszufinden, ob es Unordnung in unserem Leben gibt. Unser Kör-per funktioniert manchmal als frühes Warnsystem. 29

Aber mit Gottes Hilfe können wir falsche Lebensmuster verändern und in Gesund-heit leben.

Wenn sogar Jesus jemandem noch ein zweites Mal dienen musste, wie viel mehr gilt das dann nicht auch für uns. Es ist dabei ganz wichtig, dass diejenigen, die kom-men, damit ihnen noch einmal gedient wird, nicht kommen, „um zu sehen, ob es diesmal klappt", sondern weil ihr Glaube für Heilung neu gestärkt wurde.

Wie in Jesus‘ Gleichnis der aufdringlichen Witwe gibt es eine Zeit, in der wir dranbleiben müssen zu bitten und im Glauben anzuklopfen, bevor wir Heilung emp-fangen. Wenn wir feinfühlig auf die Stimme des Herrn hören, wird er uns zeigen, wann wir dranbleiben müssen zu bitten und wann wir damit aufhören sollen und stattdessen stillhalten und im Glauben empfangen.

Gelegentlich sind die ersten Symptome nach einer Zeit, in der man sich der Ge-sundheit erfreute, wieder aufgetreten. An dieser Stelle fallen viele Christen in Un-glauben zurück. Sie sagen: „Ich dachte, ich wäre geheilt; also muss ich wohl anneh-men, dass ich falsch lag." Nimm‘ nichts an, was der Teufel auf Lager hat, um dich anzugreifen. Erlaube dem Unglauben nicht, dass sich eine Tür für den Teufel öffnet. Nur weil Gott dich geheilt hat, heißt das noch lange nicht, dass der Teufel dich in Ru-he lässt. Er wird immer versuchen, uns Krankheit aufzuerlegen; und das tut er in der-selben Art und Weise, wie er uns auch immer wieder versucht, nachdem wir Gottes Sieg auf irgendeinem Gebiet unseres Lebens erfahren haben.

Ein Riesenproblem ist es, dass einige Christen Heilung durch den Glauben von anderen erhalten (beispielsweise durch den Glauben des Predigers), aber dass sie selbst keinen Glaubensgrund in Gottes Wort haben. Wenn dann diese anderen Men-schen nicht um sie herum sind, um sie hochzuhalten, fangen sie an zu zweifeln und fallen in Unglauben.

Häufig versucht der Teufel, den Menschen ihre Heilung wegzunehmen. Und an-statt dass sie aufstehen und sich gegen ihn zur Wehr setzen, geben sie nach und 30

sagen: „Ich vermute, dass Gott mich doch nicht geheilt hat", weil sie keine Grundlage in Gottes Wort haben.

25 Jahre lang stand er auf dem Wort Gottes, bevor er seinen Sohn bekam. Viele Menschen wurden geheilt, weil sie auf den Verheißungen Gottes über Heilung stan-den, ebenso wie Millionen von Sündern gerettet wurden, weil sie den Verheißungen Gottes über Vergebung geglaubt haben.

Wenn unsere Gebete nicht in der Weise beantwortet werden, wie wir es erhofft hatten, sollten wir nicht nach jemandem Ausschau halten, dem wir das in die Schuhe schieben können, sondern sollten vielmehr daran denken, dass Hoffnung mit Glau-ben einhergeht. So wie es Thomas Smail in seinem Buch „Heller Schein" ausdrückt: „Hoffnung hat etwas mit Gottes Verheißungen zu tun, die noch immer in der Zukunft liegen und uns verborgen sind, ebenso wie Glauben auch etwas mit Gottes Verhei-ßungen zu tun hat, die hier und jetzt sind. Für die Person, die heute etwas sehen wollte und dafür geglaubt hat, aber noch keine Antwort bekommen hat, kommt der Ruf der Hoffnung. Hoffnung sagt: „Morgen gehört auch Gott. Es ist schon genügend geschehen, so dass wir sicher sein können, dass auch das noch Ausstehende auf dem Weg ist."

eine Niederlage. Noch bevor der Arzt den Totenschein ausgestellt hat, hat uns der König der Könige in Gottes Gegenwart geholt.

Einer der ganz besonderen alten Heiligen um die Jahrhundertwende war J. C. Be-vington. Er schrieb einmal: „Ein Mann sagte vor einiger Zeit zu mir: „Nun, Bruder Be-vington, wenn ich deine Lehre höre, nehme ich mal an, dass du niemals sterben wirst, so wie du darüber sprichst, wie Gott heilt und dass er Gebete beantwortet. So musst du nur einfach beten, und er wird dich heilen." Ich erinnerte ihn an einen Vor-fall während der Tischlermesse in der Nähe von Michigan City in Indiana. Als wir ei-nes Samstagabends im Einspänner heimkamen, bemerkten wir einen Mann und sei-ne Frau, die um ein altes Blockhaus herumgingen. Sie schienen den alten Rahmen ganz genau zu untersuchen, und als wir näher kamen, rief der Mann: "Hey, Jerry, komm‘ hier herein." Als dann Jerry aus dem Einspänner ausstieg, sagte der Mann: "Meine Frau und ich haben unser altes Haus untersucht, in dem wir gelebt und unse-re Familie mit den elf Kindern hochgebracht haben. Sie sind alle weggezogen und haben geheiratet. Du weißt, du hast uns dieses Haus jedes Jahr wieder hergerichtet, und das lief so einige Jahre. Und deshalb wollen wir, dass du uns ein neues Haus baust." Wir bauten eins und sahen, wie sie ihr altes Haus verließen und in das neue einzogen. Ich sagte: „Nun, mein Herr, so wird es mit mir sein, so wie Christus ver-sprochen hat, dieses Haus, in dem ich lebe, zu erhalten. Die Zeit wird kommen, und ich erwarte, ihn bald zu sehen, wie er herunterkommt, um dieses alte Gehäuse he-rumspaziert und sagt: „Nun, Bevington, es ist nun Zeit, das zu verlassen und in das neue Herrenhaus umzusiedeln, das wir eben gerade für dich beendet haben.""

Eine Heilungsbotschaft, die auf dem Totenbett keinen Trost bringt, ist nicht die Gute Nachricht von Jesus Christus. Für den Christen bedeutet der Tod keine Nieder-lage, sondern höchsten Sieg. Deshalb fahren wir fort, im Glauben zu beten, und kön-nen zuversichtlich sein, dass, auch wenn unser Gebet nicht so beantwortet wird, wie wir es gehofft und erwartet hatten, die Auferstehungsleiber alle diejenigen erwarten, die in Christus sterben. Wegen Christus‘ Sieg am Kreuz auf Golgatha ist der Tod nicht länger eine Niederlage.